Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul 11 °C
Yağışlı

Arkeolojide taciz ‘salgın oranlarında’ gerçekleşiyor

07.04.2021
26
A+
A-
Arkeolojide taciz ‘salgın oranlarında’ gerçekleşiyor

Stanford arkeoloğu Barbara Voss tarafından sunulan araştırmaya göre, arkeoloji disiplininde taciz yaygındır ve beyaz arkeologlar, LGBTQIA + araştırmacıları ve engelli akademisyenler çok daha yüksek oranlarda istismarı bildirmiştir.

Voss, arkeolojinin en önemli akademik dergisi olarak kabul edilen American Antiquity dergisinde yayınlanan iki hakemli makalede, 1800’lerden günümüze cinsel saldırı da dahil olmak üzere ayrımcılık ve tacizin kendi alanında “salgın oranlarında” nasıl gerçekleştiğini inceliyor. İlk makalede, Voss tacizin disiplini nasıl kapladığını göstermek için her çalışmayı bir araya getiriyor. İkinci çalışması için Voss, tacizi sona erdirmeyi ve önlemeyi amaçlayan bir dizi kanıta dayalı çözümün yanı sıra hayatta kalanları en iyi şekilde desteklemenin yollarını sunuyor.

Beşeri Bilimler ve Bilimler Fakültesi’nde antropoloji doçenti olan Voss, “Hiç kimse sevdiği işi yapabilmek için tacize katlanmak zorunda kalmamalı,” dedi.

Sorun, Voss için profesyonel olduğu kadar kişisel bir sorundur. Her iki makalede de Voss, 35 yıllık kariyerinden laboratuvarda ve sahada çalışırken tacize ve saldırıya uğrama deneyimlerini anlatıyor.

Voss, “Tacizden etkilenen arkeolog arkadaşlarımın yalnız olmadıklarını ve başlarına gelenlerin onların hatası olmadığını bilmelerini istiyorum.” dedi. “Bugüne kadar, hikayelerini anlatmak, faillerini ve disiplini sorumlu tutanlar çoğunlukla kariyerinin başındaki arkeologlardı. Benim gibi kıdemli arkeologlar için sesimizi eklemek ve buna uzun vadeli kariyer perspektiflerine katkıda bulunmak önemlidir.”

Voss, bu tür taciz davranışlarının, sadece mağdurlar için değil tüm disiplin için yıkıcı sonuçları olan düşmanca ve korkutucu çalışma ortamlarına yol açtığını söyledi.

“Taciz sadece kişiler arası bir mesele değildir,” dedi Voss. “Taciz, geçmişin arkeolojik araştırmalarına zarar verir ve müdahale eder, arkeolojik araştırmaların ilerlemesinin kalitesini ve bütünlüğünü azaltır. Arkeologların pratiğini yapmanın üretkenliğini azaltır ve diğerlerini tamamen sahadan uzaklaştırır.”

Tacizin belirlenmesi

İşyerinde taciz birçok şekilde olabilir. Fiziksel olabilir – bilinçsiz cinsel temas veya bedelsiz cinsel zorlamalar gibi – veya fiziksel olmayan – cinsel içerikli şakalar ve imalar gibi sözlü olmayan ve sözlü davranışları, aşağılayıcı hakaretleri veya diğer zorbalık yorumları içeren fiziksel olmayabilir. Taciz, bir hedefin kimliğiyle bağlantılı olduğunda da ayrımcılık olarak kabul edilebilir: cinsiyet, cinsel yönelim, yaş, ırk, etnik köken, ulusal köken, sınıf geçmişi, tuhaflık ve / veya engellilik.

Son on yılda, tacizi arkeolojide inceleyen çok sayıda çalışma yapıldı. Bazıları soruna kendi ülkeleri bağlamında odaklandılar – İspanya’daki web tabanlı bir anket olan Acoso Sexual en Arqueología araştırması gibi – diğerleri sorunu bölgesel olarak inceledi – üyelik listesinin araştırıldığı Cinsiyet Eşitliği ve Cinsel Taciz araştırması gibi California Arkeoloji Derneği.

Voss, disiplindeki eğilimleri ve davranış kalıplarını belirlemek için ABD, Kanada ve İspanya’da gerçekleştirilen bu çeşitli anketlerden ve 26 ülkeden katılımcıların yer aldığı uluslararası bir araştırmadan elde edilen verileri derledi.

Kümülatif olarak incelendiğinde, bu çeşitli raporlar rahatsız edici bir tablo çiziyor.

Voss’un analizi, tacizin genellikle bir arkeolog ile diğeri arasında, genellikle kendi araştırma ekibindeki insanlara yönelik olduğunu buldu.

Kadın arkeologların tacize uğrama olasılığı erkek arkeologlardan daha fazladır. Voss’un analizi, kadın arkeologların % 34 ila 75’inin kariyerlerinde en az bir kez tacize uğradığını gösteriyor. Ancak erkekler de tacize karşı bağışık değil: Erkek arkeologların yaklaşık % 15 ila 46’sı tacize uğradıklarını söyledi. Erkek arkeologların % 5 ila 8’i ve kadın arkeologların % 15 ila 26’sı, cinsel saldırı da dahil olmak üzere istenmeyen cinsel temas bildirdi – Voss’un “şaşırtıcı” olarak adlandırdığı bir oran.

Voss, tacizi çok daha yüksek oranlarda bildiren, renkli arkeologlar, etnik azınlık arkeologları, ikili olmayan arkeologlar, LGBTQIA + arkeologları ve engelli arkeologlar olduğunu buldu.

Taciz genellikle, tacizcilerin, üstlerine karşı harekete geçmek için çok az veya hiç çare bulamayan astları, genellikle giriş seviyesi pozisyonları hedefledikleri bir güç dengesizliğini içerir.

Arkeoloji bir ekip bilimi olduğu için, bireysel arkeologlar sitelere, koleksiyonlara, laboratuvarlara ve özel ekipmanlara erişim konusunda kıdemli araştırmacılara güvenirler. Bazen bu bilim adamları kimin terfi edileceğine, finanse edileceğine ve yayınlanacağına da karar verir.

Voss, “Bu, öğrencileri ve kariyerinin başındaki profesyonelleri daha yüksek seviyelerdekilere güçlü bağımlılık pozisyonlarına yerleştirir” dedi. “Kapı bekçilerinin çoğu rollerini etik ve sorumlu bir şekilde yerine getirirken, bu organizasyon yapısı gücün kötüye kullanılması için fırsatlar yaratır.”

Taciz yukarıdan aşağıya doğru gerçekleştiğinde, bu nesiller arası istismar döngülerine yol açabilir. Üst düzey araştırmacılar ayrıca taciz de dahil olmak üzere olumlu ve olumsuz davranışları örnek alırlar. Voss’un makalesinde alıntı yaptığı iki araştırma, bazı küçük araştırmacıların zorbalığı ve kıdemli meslektaşları tarafından modellenen bir “parti kültürü” nü taklit ettiğini buldu. Diğer durumlarda, ekiplerin kıdemli üyeleri aslında genç araştırmacıları katılmaya teşvik etti diğer ekip üyelerinin tacizinde.

Voss, “Bireyler her zaman kendi davranışlarından sorumlu olurken, tacize izin vermede veya sınırlamada sosyal normların ve organizasyonel yapıların oynadığı rolü de görebiliriz” dedi.

Sahada değişiklik yapmak

Voss, sorun çok sistematik olduğu için değişik düzeylerde değişikliklerin yapılması gerektiğini vurguladı.

Voss, tacizi önleme araştırmasıyla desteklenen, aşağıdakileri içeren altı müdahale sunar:

  1. Hayatta kalanları ve disiplinin savunmasız üyelerini dinleyin; sorunların nerede olduğunu ve tacizi önlemek için neler yapılabileceğini bilecekler.
  2. Tacizi, intihal ve verilerin tahrif edilmesiyle aynı düzeyde bilimsel suistimal olarak tanımlayın.
  3. Taciz raporlarını araştırma yetkisine ve hayatta kalanları desteklemek için kaynaklara sahip, küresel, bağımsız bir taciz ihbar hattı oluşturun.
  4. Tüm arkeoloji araştırmaları ve eğitim programları için açık uygulama mekanizmaları ile inançları değil davranışı vurgulayan davranış kuralları talep edin.
  5. Kapı bekçilerinin potansiyel güç suistimalini azaltmak için organizasyonel prosedürleri değiştirin.
  6. Arkeoloji ve diğer takım tabanlı bilimler için eğitim ve mentorluğun bir parçası olarak kişilerarası becerilere yönelik eğitimi dahil edin.

Arkeologlar şu anda ne yapabilir?

Voss, kültürü dönüştürmek için disiplindeki herkesin harekete geçmesi gerektiğini vurguladı. Yapısal değişikliklerin yapılması gerekmekle birlikte, bireyler işyerinde kendi davranış ve tutumlarında da ayarlamalar yapabilirler.

Örneğin, Voss’un çalıştığı anket araştırmasında, katılımcıların tacizi düzenli olarak normal ve beklenen bir şey olarak tanımladığını öğrendi. İnsanların bu kültürel zihniyetini değiştirebilmelerinin bir yolu, tacizi bildirmenin organizasyonlarının refahını destekleyen bir cesaret eylemi olduğunu kamuya açıklamaktır, dedi.

Voss ayrıca, insanların kendi organizasyonlarındaki gizli kaynaklar ve raporlama prosedürlerine aşina olmalarını, böylece kendilerinin veya tanıdıkları birinin istismara maruz kalması durumunda ne yapacaklarını bilmelerini tavsiye ediyor.

Voss ayrıca arkeolog arkadaşlarından taciz edici davranışları gördüklerinde seslenmelerini ister. Voss, “” Tamam değil! “Veya” Tacizcilerin dikkatini hedeften uzaklaştırıp müdahaleye yönlendirerek tacizi bozmalısınız “gibi basit yorumlar” dedi.

Voss, kültürel ve bireysel değişimin mümkün olacağından umutlu.

Voss, “Arkeoloji ve diğer alan bilimlerinde yüksek taciz olaylarına tahammül etmeye devam etmemize gerek yok,” dedi. “Uygulandığında tacizi başlamadan önce önleyen, hayatta kalanları destekleyen ve doğrulanmış failleri sorumlu tutan kanıtlanmış, kanıta dayalı çözümler var.”


Daha fazla bilgi:
Barbara L. Voss. Arkeolojide Taciz Kültürlerini Belgelemek: Nicel ve Nitel Araştırma Çalışmalarının İncelenmesi ve Analizi, Amerikan Antik Çağ (2021). DOI: 10.1017 / aaq.2020.118Barbara L. Voss. Arkeolojide Taciz Kültürlerini Bozmak: Disiplin Dönüşümü İçin Sosyal-Çevresel ve Travma Bilinçli Yaklaşımlar, Amerikan Antik Çağ (2021). DOI: 10.1017 / aaq.2021.19

Mary Leighton. Meritokrasi, Arkadaşlık ve Eğlenceli Çalışma Mitleri: Kuzey Amerika Akademik Topluluklarında Sınıf ve Cinsiyet, Amerikalı Antropolog (2020). DOI: 10.1111 / aman.13455

ZİYARETÇİ YORUMLARI - 0 YORUM

Henüz yorum yapılmamış.